『老子』本文・訳文 『老子』11無用第十一：三十の輻(や)
原文四部叢刊初編三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。異伝 卅□□□□□其無，□□之用。□然埴為器，當其無，有埴器□□□□□□，當其無，有□之用也。故有之以...
『老子』本文・訳文
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『老子』本文・訳文 『老子』12檢欲第十二：五色は人をして
原文四部叢刊初編五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。異伝 五色使人目明；馳騁田臘，使人□□□；難得之貨，使人之行方；五味使人之口爽；五音使人之耳聾。是以聲人之治...
『老子』本文・訳文 『老子』13猒恥第十三：寵辱はおののくがごとく
原文四部叢刊初編寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。異伝 寵辱若驚，貴大患若身。何...
『老子』本文・訳文 『老子』14贊玄第十四：これ視て見えざるは
原文四部叢刊初編視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂...
『老子』本文・訳文 『老子』15顯德第十五：いにしえの善く士たる者は
原文四部叢刊初編古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不...
『老子』本文・訳文 『老子』16歸根第十六：うつろを致して極め
原文四部叢刊初編致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。異伝 至虛極也，守情表也。萬物旁作，吾以觀其復也。天...
『老子』本文・訳文 『老子』17淳風第十七：おおいなる上は
原文四部叢刊初編太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。異伝 大上，下知有之。其次，親譽之。其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信。猷乎，其貴言也。成事遂功，而百...
『老子』本文・訳文 『老子』18俗薄第十八：大道廃れて
原文四部叢刊初編大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。異伝 故大道廢，安有仁義。六親不和，安有孝慈。邦家昏□安有正臣。(郭店楚簡・老子丙1) 故大道廢，案有仁義；知快出，案有大偽；六親不和，案有畜茲；邦家昏亂，...
『老子』本文・訳文 『老子』19還淳第十九：聖を絶やし智を棄たば
原文四部叢刊初編絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足。故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲。異伝 絕智棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊亡有。絕偽棄慮，民復季子。三言以為文不足，或令之或乎屬。視素保樸，少私寡欲...
『老子』本文・訳文 『老子』20異俗第二十：学びを絶やさば
原文四部叢刊初編絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！衆人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨怕兮其未兆；如嬰兒之未孩；儽儽兮若無所歸。衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我獨若...